Тема
Экзистенциализм
СКРЫТЫЙ ПАРАМЕТР БЫТИЯ
Детерминизм присутствует в этом мире только затем, чтобы оттенить Свободу, которая в конечном счете является центральным, хотя и скрытым параметром вселенной.
ОТДАТЬ ЖИЗНЬ ЗА ДРУГОГО
Предложение Йегуды остаться в рабстве вместо брата может трактоваться как его готовность умереть вместо Биньямина
ПОСЛЕДНЕЕ СЛОВО ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМА
Кровавый культ Иерусалимского храма предназначен с одной стороны научить нас осмысленности пронизывающих мир страданий, а с другой – свести эти страдания к минимуму. Последнее слово экзистенциальной философии – это возрождение Иерусалимского Храма.
ЕВРЕЙСКИЙ БУМЕРАНГ
Вера в свободу выбора так же важна и краеугольна, как вера в то, что Тора получена Моше с небес. Если человек проникается идеей собственной свободы, проникается своей ответственностью, то он открывается раскаянию, и тогда Йом Кипур – его праздник.
СЮРПРИЗ БОГУ ЖИВОМУ
Животное боится смерти, оно пытается избежать ее ничуть не меньше человека. Но человеческое существование имеет дополнительное измерение, в котором человек возвышается над страхом смерти – измерение смысловое. Действительно, отсутствие смысла вынуждает человека отказываться от жизни, толкает его на самоубийтво. Наличие смысла (во всяком случае при известных обстоятельствах) толкает его на жертвенную смерть.
СЛЕД СВЕРХ-СМЫСЛА
От «Тиша бе-Ав» до Пурима проходит 214 дней. Это соответствует соотношению 0.6045 (214/354) к 0.3955 (140/354). Таким образом деление еврейского года на два неравных отрезка - от 15 адара до 9 ава (140) и от 9 ава до 15 адара (214) правомочно считать «золотым».
ПРАВЕДНИК, КАК ПАЛЬМА
Чем глубже в землю уходит корень, тем роскошнее крона и тем сочнее древесный плод, но сама нижняя сторона дерева остается сокрытой от наших глаз. Но то же и человек - чем более он наполнен чувствами, чем глубже зарождается его «йецер», тем изысканней плоды его духовной работы, тем подлинней его человечность
ВРЕМЯ СОЛИДАРНОСТИ?
Человека невозможно переделать «извне», так как весь он – результат собственной внутренней работы, сопряженной с чрезвычайными рисками, которые никак не страхуются.
ДОБРАЯ СТАРОСТЬ
Материальное рождение в материальный мир сработано по прообразу «рождения» души в мир вечный. Как некогда человек родился во времени, так он рождается и в вечности: агония умирающего напоминает родовые схватки; прохождение плода по родовым путям подобно прохождению души через черный тоннель; созерцание душой покинутого ею тела напоминает младенца возле тела матери. Наконец, пришедшую в иной мир душу встречают те же сияющие лица, которые встречали ее некогда при рождении: те же родители, бабушки, тетушки...
МАЛОДУШИЕ РАЗУМА
Не одно ли это и то же: «малодушие» и «здравый смысл»? Не теми ли же самыми мотивами, в конечном счете, руководствуются трусы и рационалисты? На первый взгляд, это предположение может показаться вздорным. Разум ассоциируется у нас с дерзновением и бесстрашием, а вовсе не с робостью и пугливостью. Между тем существует философ, который поставил между рационализмом и малодушием знак тождества – и это Лев Шестов. Согласно Шестову, разуму не по пути с верой, а «самоочевидные истины» всеми силами противятся откровению и свободе.
БЫТЬ ИЛИ НЕ БЫТЬ?
Талмуд не обязывает человека идти против его мрачного видения, не желает травить несчастных людей назиданиями. Отрицательный ответ Талмуда на вопрос: «лучше ли быть человеку созданным, чем не созданным?» – это ответ всем моралистам и философам, учащим: «Не смеяться, не плакать, не ненавидеть, а понимать» (Спиноза), или «Пусть бесчестят наших дочерей, убивают сыновей, разрушают отечество - все это не мешает мудрецу в его блаженстве». (Плотин «Энеиды»