Шмини Ацерет
СЕРДЦЕ КУЛЬТУР
Закон Моше снисходителен к религиозно-философским поискам неевреев. С одной стороны от народов ожидается, что они признают Единого Бога Израиля, но с другой – все прорывы человеческого духа, все человеческие культуры, с известными оговорками, признаются заслуживающими внимания, как сказано в книге Зохар: «не существует идолослужения, в котором бы не скрывалось искр святости». Благодаря этому уникальному подходу Израиль представляет собой не только ось человеческой истории, но и ось культуры.
РАДОСТЬ ДАРОВАНИЯ ТОРЫ
Христиане, хорошо усвоившие, что мир лежит во зле, находят радость и веселие чувствами чуждыми религиозной стихии. На их взгляд, скорбь духовно адекватнее веселья. Между тем евреи, которые вроде бы читают в «дни веселия» книгу Коэлет, где «о смехе сказано, что он безумен, а о веселии: что проку в нем?» вовсе не горюют в своих шалашах. Обитая в той же юдоли скорби что и христиане (даже если не вести счет по части выпавших на долю каждого страданий), евреи умеют от души радоваться и ликовать.
РАДОСТЬ ТОРЫ
Как психоаналитик избавляет пациента от тревог, отыскав в его памяти травмирующий фактор, так религия усиливает и укрепляет подсознательную радость людей, подтверждая ее обоснованность. Если воля к жизни – это надежный компас, то религиозная традиция – это проверенная и подробная карта.
ПРАЗДНИК ВОЗВРАЩЕНИЯ К СЕБЕ
Суккот посвящен не Израилю, а всему мирозданию, всему человечеству. В праздник Суккот евреи молятся и приносят жертвы за 70 народов мира и ничего не просят для самих себя. И вот на восьмой день, уже после праздника Суккот, Всевышний собирает только Израиль, собирает его отдельно, чтобы выслушать и его нужды