Понять иудаизм/Недельные чтения/Берешит (Бытие)/
Хаей Сара
КОНКУРС ЮДОФОБОВ
Рамбам, формально признававший мусульман «истинными монотеистами», запрещал вступать с ними в споры, в то время полемику с христианами (являющимися, по его мнению, язычниками) он считал осмысленной. До какой степени полемика эта оказалась осмысленной, стало открываться только в последнее время.
ИСТОЛКОВАНИЕ ОТ ПРОТИВНОГО
Авраам может быть назван «отцом множества народов» в смысле отца всех мировых религий. Мировые религии, ориентированные на самостоятельный системный подход – все происходят от Авраама, почему и сказано в Зоаре (относительно слов: «Кто как Ты, между богами, Господи? Кто как Ты, славен святостью?» Шмот (15:11): «не существует идолослужения, в котором бы не присутствовало искр святости».
ЧЕТВЕРТОЕ ЦАРСТВО
После возникновения христианства сыны Ишмаэля, не желая плестись в хвосте у Эсава, вспомнили о своем высоком происхождении и создали собственную веру, преподнесенную ими в качестве эксклюзивной религии «Ибрагима ханифа». С того самого момента, прежде всего путем завоеваний, ислам уверенно зашагал по планете.
ВЗГЛЯД С МАРРАНСКОЙ КОЛОКОЛЬНИ
Лиссабонское землетрясение (1755) показалось европейцам верхом абсурда, и как ничто другое способствовало распространению атеизма. Между тем, землетрясение это быть может было обеспечено грехом его жителей в гораздо большей мере, чем любое другое стихийного бедствия подобного масштаба.
ПРИШЕЛЕЦ И ТУЗЕМЕЦ
Пришелец и туземец, значит, что человек не ощущает себя до конца принадлежащим к своему месту, даже родившись в нем. Но именно так чувствуют себя евреи, и именно так же призваны чувствовать себя все люди.
УМЕРЕННЫЙ ИСЛАМ
Только согласие с сионизмом может служить надежным знаком миролюбия и общечеловеческой лояльности, может являться настоящим духовным алиби для любого сына Ишмаэля.
ПОЛОВОЙ ВОПРОС
Все, что на протяжении веков евреи желали знать в сфере интимных отношений, они решались спрашивать у своих раввинов, а те безо всяких ужимок искали ответы в Талмуде
ДОБРАЯ СТАРОСТЬ
Материальное рождение в материальный мир сработано по прообразу «рождения» души в мир вечный. Как некогда человек родился во времени, так он рождается и в вечности: агония умирающего напоминает родовые схватки; прохождение плода по родовым путям подобно прохождению души через черный тоннель; созерцание душой покинутого ею тела напоминает младенца возле тела матери. Наконец, пришедшую в иной мир душу встречают те же сияющие лица, которые встречали ее некогда при рождении: те же родители, бабушки, тетушки...
РАСКАЯНИЕ ИШМАЭЛЯ
Каждый год от 80 до 100 человек госпитализируются в специальном психиатрическом центре с мессианским бредом. Оказавшись в Иерусалиме эти (преимущественно иностранные) граждане под массой впечатлений переживают острое психическое расстройство, проявляющееся в вере в своем мессианском предназначении. Однако по своему вероисповеданию это всегда либо иудеи, либо христиане, но никогда не мусульмане.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ХРИСТИАН
В землю Канаан Авраам пришел вместе с «душами, которые приобрел в Харане», то есть с посторонними ему людьми, которых он обратил в истинную веру. Теперь же, на закате дней, он отсылает из Святой земли собственных детей, лишь бы они были подальше от избранного Богом Ицхака и не примешивались к его миссии! Крепко же вошла в Авраама идея избрания, идея обособленного исключительного союза одного отдельного племени с Богом всех людей! Хорошо же он усвоил, что «внешние» люди не способны принять этот план Всевышнего!